Ne takimin e III-te UAMI-t te mbajtur ne datat 3-4-5 prill 2010 ne Lignano Sabbiadoro (UDINE), per here te pare u zhvillua nje program nga seksioni i gruas se kesaj shoqate.
Fale punes dhe ndihmes se disa vajzave lindi seksioni i gruas se shoqates se U.A.M.I-t i cili çel nje dritare te re bashkepunimi midis femrave muslimane me banim ne Itali. Ai synon te forcoje marredheniet midis tyre per te sjelle nje kontribut te suksesshem si ne shoqerine shqiptare muslimane ashtu edhe ne ate jo muslimane. Grupi i formuar po rritet mbi nje bashkepunim optimist dhe te vullnetshem ne nje klime te karakterizuar nga plot ide ambicioze per te ardhmen. Si fryt i pare i ketij bashkpunimi u mundesua mbajtja e nje koference me teme qendrore “Roli i dijes ne jeten e femres mulslimane”.
Nen drejtimin e programit nga Adelajda Domi (specialiste ne fushen e Ekonomise) mori fjalen Anita Braka - e diplomuar ne Sociologji ne Universitetin e Trentos, pergjegjese e seksionit te gruas ne xhamine e Pergines (Trento) e cila u referoi te pranishmeve temen mbi rolin e femrave muslimane ne perçimin e dijes pergjate historise Islame. Ajo permendi shembuj te nderuar si Aisha - gruaja e Pejgamberit a.s, si njera prej perçuesve me te medha te haditheve mbi jeten e profetit a.s si dhe gra te tjera muslimane te cilat kane luajtur nje rol te rendesishem si ne zhvillimin ashtu edhe ne ruajtjen e dijeve fetare e shkencore. Fale eksperiences ne relacionin e saj ajo theksoi rendesine e rolit qe gruaja muslimane luan ne shoqerine aktuale.
Me pas e mori fjalen Vajada Keçi Manjani publicisjte dhe studentje ne Fakultetin e Ekonomise ne Universitetin e Brescias. Nen vazhden e temes se takimit e cila ishte e perqendruar mbi rolin e dijes ne jeten e femres muslimane, analizoi pergjegjesine konkrete te femres muslimane ne ditet e sotme ne kete rruge kaq fisnike “-kjo pergjegjesi reflektohet ne interesin per studim si dhe kultivim te dashurise per dijen tek vetvetja, femijet dhe tek familja muslimane”-ishin fjalet e saj. Nje vend te veçante ne kete fjalim zuri dhe rendesia e interesimit te muslimanit ne lemi te ndryshme te dijes ne menyre qe te perftohet nje zhvillimin i gjith anshem i shoqerise islame, keshtu dhe femra muslimane duhet te japi kontributin e saj ne pervetesimin si dhe specializimin ne to.
Ndersa Adriana Berisha, studente ne Shkenca Komunikimi ne qytetin e Bergamos, u perqendrua ne analizen e nje gjuhe te zgjedhur komunikimi midis motrave muslimane dhe jo vetem. Relacioni i saj shpjegonte qarte konkretizimin ne ditet e sotme te haditheve profetike te cilat na nxisin per nje etike komunikimi frytedhenese dhe ideale midis njerezve ne pergjithesi e muslimaneve ne veçanti. Eshte komunikimi i thjeshte dhe i paster qe con ne nje bashkepunim te arrire, i cili trasmeton ate cka Islami mbart ne vetvete; Paqe e Tolerance.
E spikatur ishte dhe nderhyrja e Englantina Xhekes, e specializuar ne Administrim-biznes ne Universitetin e Brescias , e cila ne menyre mjaft efektive preku nje nerv te lene zbuluar ne jeten e perditshme te gjithesecilit prej nesh. Ajo analizoi ne menyre mjaft te qarte ndikimin qe televisioni ne pergjithesi ka mbi zhvillimin psikologjik dhe intelektual tek femijet duke analizuar ne vecanti efektet negative manipuluese qe reklamat shkaktojne tek kjo grupmoshe. Nderhyrja e saj u shoqerua edhe nga nje video ilustruese e cila shpjegonte qarte studimet e fundit mbi kete fenomen, duke shpresuar ne sensibilizimin dhe ndergjegjesimin e te pranishmeve mbi kete teme ku shpesh here neglizhohet .
Ne fund te ketij takimi ish nxeneset e Medresese “Mustafa Varoshi” ( Durres), Fjoralba Vrami dhe Vajada Keçi nxiten disa momente çlodhese ne salle duke perkujtuar melodite e disa ilahive.
Falenderojme te gjithe pjesmarreset dhe organizueset per mbeshtetjen dhe gatishmerine e treguar qe organizime te tilla te jene edhe me te shpeshta ne realitetin tone!
martedì 20 aprile 2010
domenica 18 aprile 2010
Shkrim qe deshiroj të më mbetet ne kujtesë
Vitore Stefa Leka
Ne nje nga ditet e bukura te fillimit te prillit, ne qytetin turistik Lignano Sabbiadoro(Udine) per dy dite rresht u zhvillua takimi i UAMIT (Unioni i Shqiptareve Musliman ne Itali).
Ne takimin e UAMI-t nuk kishte vetem Musliman por dhe pjesemarres te religjioneve te tjere , gje qe tregon se cfar thesaresh ka kultura njerezore. Qe te gjitha fete predikojne mes te tjerave dhe tolerancen , miresine, dashurine njerezore, meshiren dhe devocionin per te tjere ne emrin e ZOTIT.
Keshtu kane qene fete qe ne zanafillen e tyre, qe ne daljen ne skene te profeteve, megjithate njerezimi ka provuar ne kurrizin e tij shpaten e kryqtareve dhe jataganin sic provon sot perplasjet fetare ne Irlande, Spanje e vende te ndryshme te Afrikes , deri te aktet terroriste qe behen ne emer te Kuranit , duke i'u kundervene Atij ne menyre skandaloze.
Kultura po i afron njerezit gjithnje e me shume ne rrugen e Zotit, sic predikojne librat e shenjte dhe kleriket e kulturuar si dhe percuesit e vertet te fjales se Zotit nga te trija fete kryesore.
Takimi ne fjale, u zhvillua ne ambjentet e Hotel Getur ne datat 3-4 prill. Pervec pjesmarresve te shumte nga gjithe qytetet e Italise, nuk munguan dhe mysafire te rralle ardhur nga Kosova dhe Maqedonia, si Dr. Shefqet Krasniqi dhe Zekirja Bajrami, Imam ne xhamine kryesore te Shkupit. Nuk munguan dhe perfaqesues te shoqates se Palestines (Giovani Europei per la Palestina - GEP) me perfaqesues Dr. Taned Demaj si dhe perfaqesues te GMI (Giovani Muslumani d'Italia) dhe Scouts Musulmani te cilen e prezantoi Jasin Baradey.
Fjalen e hapjes se konvenjos e mbajti kryetari i UAMI-t Dr. Alfred Aga dhe menjehere pas tij , foli per rendesine dhe qellimin e krijimit te UAMI-t Hamza Roberto Piccardo, gazetar, publiciste dhe poet. Eshte nga Imperia, i kthyer ne fene islame 30 vjet me pare, Hamza Piccardo vec disa librave dhe perkthimeve te ndryshme fetare ne Italishte, ka perkthyer librin e shenjte te Kur'ani-t po ne Italishte. Ndersa njihem me kete fakt , zmera ime fluturon pertej adriatikut, ne Atdheun tim te shtrenjte ku ka ndodhur gjeja me spetakolare qe ka ngjare ndonjehere ne historine e perhapjes se ketij LIBRI te Shenjte te muslimaneve. Askund tjeter nuk ka ngjare sic ka ndodhur ne gjirin e popullit tim, per te cilin rreh kjo zemra ime prej emigranti. Pra, ka qene nje Kristjan ai qe e ka perkthyer Kur'ani-n ne gjuehn shqipe. Ilo Mitko Qafzezi nga Korca. Per fat thuajse asnjeri nga pjesemarresit nuk e dinte nje fakt te ketille domethenes qe vjen nga nje popull aq i bukur si populli qe me ka lindur dhe mua.
Ne ligjeraten e tyre, Shefqet Krasniqi dhe Zekrija Bajrami u perqandruan me shume ne lidhje me vllazerimin qe meson feja islame mes njerezve. Te respekti qe duhet pasur per fete e tjera dhe kerkuan qe femijte e lindur qe po rriten ketej, duhet pa tjeter te mesohen me gjuhen e nenes si dhe rinia qe ishte e shumte ne salle, sa me shume te shkollohej e te mesonte profesjone e tituj shkencore te ndryshem. Ne salle pothuaj gjithe te rinjte si dhe femrat, ishin neper fakultete, apo nje pjese e tyre mbaruar ato me tituj doktore apo doktoresha, psh Alfred Aga , kryetar i UAMI-T ka mabruar dhe eshte specializuar si otorino dhe punon ne nje nga spitalet kryesore te qytetit te Breshies, ku dhe jeton. Po keshtu zonja Vajada Keci, qe eshte njekohesishte dhe antare e kryesise se UAMI-te eshte diplomuar ne Ekonomi, si dhe zonja Anita Braka , banuese dhe e ardhur nga qyteti i Trentos , e diplomuar ne sociologji. Me diploma dhe tituj ishin pothuaj gjithe folesit dhe perfaqsuesit e shoqatave pjsmarrese apo Xhamive.
Ajo qe me la mbresa te pa shlyshme eshte mirkuptimi , solidariteti dhe harmonia e ketyre vellezerve dhe motrave dhe pse shume nga ata takoheshin per here te pare ne kete kuvend. Per te ftuarit tregohej nje kujdes i vecant dhe respekt i pakufishem nga te gjithe e jo vetem nga njerezit, qe kishin caktuar organizatoret. Pershtypje te jashtezakoneshme me la dhe komunikimi ne mes bashkeshorteve te ardhur nga rrethet me familjet e tyre si dhe me femijte. Nuk pash ndonje diferencim apo stakim te femres nga meshkujt. Perkundrazi! pash respektin qe i behej ne plane te pare femres. Ne nje bisede te lire me disa gra me shami (gra qe jane diplomuar ne fakultete te ndryshme, bile dy nga ato kishin mbaruar masterin) me thane qe, s'ka qene detyrim as nga burri as nga familjaret tane dhe nga askush tjeter. “Shume perflitet per pune te shamive po pse nuk perflitet per shamite qe mbajne murgeshat? pse nuk perflitet qe shami kane perdorur gjyshet tona muslimane po dhe te feve te tjera. Kjo eshte nje deshire e zgjedhur nga vet ne. Shamia nuk na ka penguar te realizojme enderat tona per shkolle e dije, si dhe per cdo deshire tjeter"
Ne daten 4 prill, departamenti i gruas se UAMI-t zhvilloi programin e tyre te cilin e hapi studentja Adelajda Domi.
Anita Braka zhvilloi temen "femra muslimane dhe kontributi i saj ne shoqeri", Vajada Keçi Manjani, ligjeroi temen "rendesia e diturise e te studiuarit ", ndersa Adriana Berisha, studente ne shkencat e telekomunikacionit, zhvilloi temen "Bashkesia ose puna ne grup si celes i sukseseve".
Englantina Xheka e specializuar ne ekonomi, foli per “marketigun dhe reklamat ne boten e femijeve". Te gjitha temat u konkretizuan nepermjet ekranit te maxiscerm-it.
Me te drejte lind pyetja per te gjithe: Po pse lindi nevoja qe te formohej UAMI dhe c'eshte UAMI?
Unioni i Shqiptareve Musliman ne Itali u formua ne mars te vitit 2009 nga shoqata, xhami dhe individe, me prejardhje nga Kosova, Shqiperia, Shqiptar te Maqedonise. Te gjithe jane banues ne krahina te ndryshme te Italise dhe synimi i tyre eshte qe ti vij ne ndihme te gjithe muslimaneve shqipfoles ne ruajtjen e indetitetit Islam dhe tok me te, edhe indetitetit kombetar.
UAMI lindi si nevoje e kohes per te nxitur dhe kultivuar njohjen , ndihmen reciproke, koordinimin dhe bashkepunimin midis muslimaneve shqiptarne Itali. Per here te pare u krijua nje perfaqesim i ndenje i komunitetit musliman ne nivel nacional dhe kjo ne perputhshmeri te plote me rregullat dhe ligjet e shtetit Italian. Nje vit qe nga krijimi, UAMI ka perfaqsuesit e vet ne 25 qytete te ndryshme te Italise. Unioni synon te zhvilloj aktivitete ne dobi sociale ne ruajtjen e indetitetit kulturor dhe fetar, promovimin dhe integrimin ne shoqeri, solidaritet dhe bashkejetes harmonike. Organizon shpesh konferenca, takime, seminare mbi dialogun nderkulturor dhe nderfetar, mbi edukimin qytetar dhe kulturen e legalitetit. Organizon kurse fetare, kulturore, ligjore, gjuhesore dhe sociale. Zhvillon manifestime kulturore, spoortive dhe turistike. Realizon projekte bamiresie ne favor te shtresave te dobta, vecanrishte ne vend-lindje si dhe ku paraqiten situata emirgjence.
Nga aktivitetet kryesore Islame te zhvilluara ne vitet e fundit ne Itali, eshte kuvendi nacional vjetor, ku ftohen Imam dhe intelektual te ndryshem nga vend-lindja apo Italia. Nje aktivitet qe ka pasur shume jehone dhe sukses ka qene koncerti i pervjetorit te pavaresise se Kosoves i organizuar ne Trento ne bashkepunim me "Forumin Alb trentino "(Xhamia shqiptare ne Pergine) ku morren pjes artiste te njohur si Reshat Arbana dhe Adem Ramadani. Me rastin e Kurban bajramit 2009, UAMi organizoi nje tjeter takim me program kulturor-festive ne ambjentet e qendres studentore Breshia . Permbytjet e fundit ne veri te shqiperise UAMi ju pergjegj me gadishmeri dhe ndjeshmeri te plote, duke ndermarr nje fushate mbledhjeej ndihmash humantira ne Itali dhe shperndarjen e tyre direkt ne menyre transparente.
Ne takimin qe u zhvillua ne Ligniano sabbiadoro me 3-4 prill , u prezantuan shoqatat e meposhtem, te cilat aderojne ne Union:
Forum Alb Trentino me kryetar zotin Altin Braka. Shoqata e Shqiptareve Musliman ne Grossetto (Toscana), sekretar Durim Mema. ASIAM - shoqata per integrimin e shqiptareve ne Milano me kryetar zotin Fillim Terzija. Shoqata "Muslimani di Piacenza”, kryetar zoti Arjan kajashi. Qendra kulturore Islamike Emanet ne Trevizo, kryetar zoti Avni Juskovski. Si dhe shoqata shqiptare ne Firenze me kryetar zotin Flamur Kerri.
populli shqiptar gjate rezistences se tij , ka pesuar papushim goditje te gjithefareshme dhe, nga ana tjeter, ai ka marr masa gjithefareshme per te ruajtur indetitetin e tij. Fushata e konvertimeve fetare qe u pat vene re ne jo pak shqiptar, kryesishte ne Kosove apo dhe ne Shqiperi ka ndodhur ne kohen kur dhe orekset aneksioniste te kundershtareve te vjeter te shqiptareve po rriteshin nene pretekstin se "Europa nuk e do muslimanizmin" . Kushedi se sa cinovnik apo politikane u perpoqen te luanin politiken e fondamentalisteve greke apo me tej per te detyruar shqiptaret e varfer te nderojne fene e tyre, pjes dhe e indetitetit te tyre. Ne te vertet Evropa e qytetrimit, as nuk e ka e as do ta ket kete kompleks antidemokratik, qe don te thote shkelje me te dyja kembet dhe brutalisht te drejten njerezore, per te cilen, sakrifikuan shume shqiptar . Eshte shteti Italian qe jo vetem e lejoi nje takim te ketille dhe krijoi kushtet sa me te pershtateshme por, per me teper , kjo menyre e te vepruarit , e zbukuroi akoma me teper demokracine e ketij vendi . Deri sa shqiptaret besojne fene, ajo u duhet respektuar. Deri sa ata jane 70% Islam dhe kjo e drejte duhet respektuar ne emer te indetitetit te tij.
Te gjithe pjesmarresit ne kete kuvend e ndjen veten akoma me shqiptar se sa kur jane te shkeputur menjane, ndryre ne hallet e veta. A nuk duhet dorovitur me dashuri nje takim i tille, qofte dhe se paku, vetem per kete?
Ne nje nga ditet e bukura te fillimit te prillit, ne qytetin turistik Lignano Sabbiadoro(Udine) per dy dite rresht u zhvillua takimi i UAMIT (Unioni i Shqiptareve Musliman ne Itali).
Ne takimin e UAMI-t nuk kishte vetem Musliman por dhe pjesemarres te religjioneve te tjere , gje qe tregon se cfar thesaresh ka kultura njerezore. Qe te gjitha fete predikojne mes te tjerave dhe tolerancen , miresine, dashurine njerezore, meshiren dhe devocionin per te tjere ne emrin e ZOTIT.
Keshtu kane qene fete qe ne zanafillen e tyre, qe ne daljen ne skene te profeteve, megjithate njerezimi ka provuar ne kurrizin e tij shpaten e kryqtareve dhe jataganin sic provon sot perplasjet fetare ne Irlande, Spanje e vende te ndryshme te Afrikes , deri te aktet terroriste qe behen ne emer te Kuranit , duke i'u kundervene Atij ne menyre skandaloze.
Kultura po i afron njerezit gjithnje e me shume ne rrugen e Zotit, sic predikojne librat e shenjte dhe kleriket e kulturuar si dhe percuesit e vertet te fjales se Zotit nga te trija fete kryesore.
Takimi ne fjale, u zhvillua ne ambjentet e Hotel Getur ne datat 3-4 prill. Pervec pjesmarresve te shumte nga gjithe qytetet e Italise, nuk munguan dhe mysafire te rralle ardhur nga Kosova dhe Maqedonia, si Dr. Shefqet Krasniqi dhe Zekirja Bajrami, Imam ne xhamine kryesore te Shkupit. Nuk munguan dhe perfaqesues te shoqates se Palestines (Giovani Europei per la Palestina - GEP) me perfaqesues Dr. Taned Demaj si dhe perfaqesues te GMI (Giovani Muslumani d'Italia) dhe Scouts Musulmani te cilen e prezantoi Jasin Baradey.
Fjalen e hapjes se konvenjos e mbajti kryetari i UAMI-t Dr. Alfred Aga dhe menjehere pas tij , foli per rendesine dhe qellimin e krijimit te UAMI-t Hamza Roberto Piccardo, gazetar, publiciste dhe poet. Eshte nga Imperia, i kthyer ne fene islame 30 vjet me pare, Hamza Piccardo vec disa librave dhe perkthimeve te ndryshme fetare ne Italishte, ka perkthyer librin e shenjte te Kur'ani-t po ne Italishte. Ndersa njihem me kete fakt , zmera ime fluturon pertej adriatikut, ne Atdheun tim te shtrenjte ku ka ndodhur gjeja me spetakolare qe ka ngjare ndonjehere ne historine e perhapjes se ketij LIBRI te Shenjte te muslimaneve. Askund tjeter nuk ka ngjare sic ka ndodhur ne gjirin e popullit tim, per te cilin rreh kjo zemra ime prej emigranti. Pra, ka qene nje Kristjan ai qe e ka perkthyer Kur'ani-n ne gjuehn shqipe. Ilo Mitko Qafzezi nga Korca. Per fat thuajse asnjeri nga pjesemarresit nuk e dinte nje fakt te ketille domethenes qe vjen nga nje popull aq i bukur si populli qe me ka lindur dhe mua.
Ne ligjeraten e tyre, Shefqet Krasniqi dhe Zekrija Bajrami u perqandruan me shume ne lidhje me vllazerimin qe meson feja islame mes njerezve. Te respekti qe duhet pasur per fete e tjera dhe kerkuan qe femijte e lindur qe po rriten ketej, duhet pa tjeter te mesohen me gjuhen e nenes si dhe rinia qe ishte e shumte ne salle, sa me shume te shkollohej e te mesonte profesjone e tituj shkencore te ndryshem. Ne salle pothuaj gjithe te rinjte si dhe femrat, ishin neper fakultete, apo nje pjese e tyre mbaruar ato me tituj doktore apo doktoresha, psh Alfred Aga , kryetar i UAMI-T ka mabruar dhe eshte specializuar si otorino dhe punon ne nje nga spitalet kryesore te qytetit te Breshies, ku dhe jeton. Po keshtu zonja Vajada Keci, qe eshte njekohesishte dhe antare e kryesise se UAMI-te eshte diplomuar ne Ekonomi, si dhe zonja Anita Braka , banuese dhe e ardhur nga qyteti i Trentos , e diplomuar ne sociologji. Me diploma dhe tituj ishin pothuaj gjithe folesit dhe perfaqsuesit e shoqatave pjsmarrese apo Xhamive.
Ajo qe me la mbresa te pa shlyshme eshte mirkuptimi , solidariteti dhe harmonia e ketyre vellezerve dhe motrave dhe pse shume nga ata takoheshin per here te pare ne kete kuvend. Per te ftuarit tregohej nje kujdes i vecant dhe respekt i pakufishem nga te gjithe e jo vetem nga njerezit, qe kishin caktuar organizatoret. Pershtypje te jashtezakoneshme me la dhe komunikimi ne mes bashkeshorteve te ardhur nga rrethet me familjet e tyre si dhe me femijte. Nuk pash ndonje diferencim apo stakim te femres nga meshkujt. Perkundrazi! pash respektin qe i behej ne plane te pare femres. Ne nje bisede te lire me disa gra me shami (gra qe jane diplomuar ne fakultete te ndryshme, bile dy nga ato kishin mbaruar masterin) me thane qe, s'ka qene detyrim as nga burri as nga familjaret tane dhe nga askush tjeter. “Shume perflitet per pune te shamive po pse nuk perflitet per shamite qe mbajne murgeshat? pse nuk perflitet qe shami kane perdorur gjyshet tona muslimane po dhe te feve te tjera. Kjo eshte nje deshire e zgjedhur nga vet ne. Shamia nuk na ka penguar te realizojme enderat tona per shkolle e dije, si dhe per cdo deshire tjeter"
Ne daten 4 prill, departamenti i gruas se UAMI-t zhvilloi programin e tyre te cilin e hapi studentja Adelajda Domi.
Anita Braka zhvilloi temen "femra muslimane dhe kontributi i saj ne shoqeri", Vajada Keçi Manjani, ligjeroi temen "rendesia e diturise e te studiuarit ", ndersa Adriana Berisha, studente ne shkencat e telekomunikacionit, zhvilloi temen "Bashkesia ose puna ne grup si celes i sukseseve".
Englantina Xheka e specializuar ne ekonomi, foli per “marketigun dhe reklamat ne boten e femijeve". Te gjitha temat u konkretizuan nepermjet ekranit te maxiscerm-it.
Me te drejte lind pyetja per te gjithe: Po pse lindi nevoja qe te formohej UAMI dhe c'eshte UAMI?
Unioni i Shqiptareve Musliman ne Itali u formua ne mars te vitit 2009 nga shoqata, xhami dhe individe, me prejardhje nga Kosova, Shqiperia, Shqiptar te Maqedonise. Te gjithe jane banues ne krahina te ndryshme te Italise dhe synimi i tyre eshte qe ti vij ne ndihme te gjithe muslimaneve shqipfoles ne ruajtjen e indetitetit Islam dhe tok me te, edhe indetitetit kombetar.
UAMI lindi si nevoje e kohes per te nxitur dhe kultivuar njohjen , ndihmen reciproke, koordinimin dhe bashkepunimin midis muslimaneve shqiptarne Itali. Per here te pare u krijua nje perfaqesim i ndenje i komunitetit musliman ne nivel nacional dhe kjo ne perputhshmeri te plote me rregullat dhe ligjet e shtetit Italian. Nje vit qe nga krijimi, UAMI ka perfaqsuesit e vet ne 25 qytete te ndryshme te Italise. Unioni synon te zhvilloj aktivitete ne dobi sociale ne ruajtjen e indetitetit kulturor dhe fetar, promovimin dhe integrimin ne shoqeri, solidaritet dhe bashkejetes harmonike. Organizon shpesh konferenca, takime, seminare mbi dialogun nderkulturor dhe nderfetar, mbi edukimin qytetar dhe kulturen e legalitetit. Organizon kurse fetare, kulturore, ligjore, gjuhesore dhe sociale. Zhvillon manifestime kulturore, spoortive dhe turistike. Realizon projekte bamiresie ne favor te shtresave te dobta, vecanrishte ne vend-lindje si dhe ku paraqiten situata emirgjence.
Nga aktivitetet kryesore Islame te zhvilluara ne vitet e fundit ne Itali, eshte kuvendi nacional vjetor, ku ftohen Imam dhe intelektual te ndryshem nga vend-lindja apo Italia. Nje aktivitet qe ka pasur shume jehone dhe sukses ka qene koncerti i pervjetorit te pavaresise se Kosoves i organizuar ne Trento ne bashkepunim me "Forumin Alb trentino "(Xhamia shqiptare ne Pergine) ku morren pjes artiste te njohur si Reshat Arbana dhe Adem Ramadani. Me rastin e Kurban bajramit 2009, UAMi organizoi nje tjeter takim me program kulturor-festive ne ambjentet e qendres studentore Breshia . Permbytjet e fundit ne veri te shqiperise UAMi ju pergjegj me gadishmeri dhe ndjeshmeri te plote, duke ndermarr nje fushate mbledhjeej ndihmash humantira ne Itali dhe shperndarjen e tyre direkt ne menyre transparente.
Ne takimin qe u zhvillua ne Ligniano sabbiadoro me 3-4 prill , u prezantuan shoqatat e meposhtem, te cilat aderojne ne Union:
Forum Alb Trentino me kryetar zotin Altin Braka. Shoqata e Shqiptareve Musliman ne Grossetto (Toscana), sekretar Durim Mema. ASIAM - shoqata per integrimin e shqiptareve ne Milano me kryetar zotin Fillim Terzija. Shoqata "Muslimani di Piacenza”, kryetar zoti Arjan kajashi. Qendra kulturore Islamike Emanet ne Trevizo, kryetar zoti Avni Juskovski. Si dhe shoqata shqiptare ne Firenze me kryetar zotin Flamur Kerri.
populli shqiptar gjate rezistences se tij , ka pesuar papushim goditje te gjithefareshme dhe, nga ana tjeter, ai ka marr masa gjithefareshme per te ruajtur indetitetin e tij. Fushata e konvertimeve fetare qe u pat vene re ne jo pak shqiptar, kryesishte ne Kosove apo dhe ne Shqiperi ka ndodhur ne kohen kur dhe orekset aneksioniste te kundershtareve te vjeter te shqiptareve po rriteshin nene pretekstin se "Europa nuk e do muslimanizmin" . Kushedi se sa cinovnik apo politikane u perpoqen te luanin politiken e fondamentalisteve greke apo me tej per te detyruar shqiptaret e varfer te nderojne fene e tyre, pjes dhe e indetitetit te tyre. Ne te vertet Evropa e qytetrimit, as nuk e ka e as do ta ket kete kompleks antidemokratik, qe don te thote shkelje me te dyja kembet dhe brutalisht te drejten njerezore, per te cilen, sakrifikuan shume shqiptar . Eshte shteti Italian qe jo vetem e lejoi nje takim te ketille dhe krijoi kushtet sa me te pershtateshme por, per me teper , kjo menyre e te vepruarit , e zbukuroi akoma me teper demokracine e ketij vendi . Deri sa shqiptaret besojne fene, ajo u duhet respektuar. Deri sa ata jane 70% Islam dhe kjo e drejte duhet respektuar ne emer te indetitetit te tij.
Te gjithe pjesmarresit ne kete kuvend e ndjen veten akoma me shqiptar se sa kur jane te shkeputur menjane, ndryre ne hallet e veta. A nuk duhet dorovitur me dashuri nje takim i tille, qofte dhe se paku, vetem per kete?
giovedì 8 aprile 2010
Fragment Mbresash nga Kuvend i 3-të i Uami-t
Ne kuvendin e trete te shiqiptareve muslimane ne itali, paraqitet nje klime e mrekullueshme dhe e hareshme. Prania e dy prej hoxhallareve teolog me te dashur per shqiptaret musliman ne trevat e shqiperise kosoves e maqedonise beri te mundur nje klime te arte vellazerore midis te pranishmeve. Ngazellimi hareja dhe dashuria per hir te Allahut ndihej ne ajer. Nje mbingarkim i mjedisit me adhurim dhe perkushtim veç per hir te Tij na mikelonte zemrat dhe na i mbushte syte me ndriçim permallimi. Vendi dukes si i mbushur plot me melek ndersa fytyrat e besimtareve ndriçonin nga dashuria per hir te Allahut. Çdokush deshironte ta mbushte shpirtin e tij me iman, te rimbushte depot e besimit me dashuri per Allahun, me fjale qe buronin prej dy nga burrat me te bereqetshem ne thirrjen e zemrave per Xhennet! Allah e Elhamdulilah ishin dhikri qe buzet belbezonin tek sa prej vesheve dhe prej syve vinte fjala qe vadiste zemrat me fuqi te re adhurimi. Allah Elhamdulilah qe na e mundesove kete takim, Allah elhamdulilah qe na bashkove veç per hir Tend nga vende te largeta larg nga vendi jone. Askush nuk ngopej me fjalet e tyre, askush nuk mendonte se minutat do te iknin aq shpejt dhe se Alfredi do te shpallte me mallengjim fundin e takimin, dhe ne fakt askush nuk iu besonte vesheve kur ai na dha selamin e pershendetjes, kur na ftoi te takoheshim serisht ne Kuvendin e ardhshem. Çdokush pyeste: “pse a mbaroi??” ai takim ishte teper i natyrshem teper i bukur per ti ardhur fundi. Hoxhallaret na mahniten me elokuencen e tyre dhe me largpamesine, me forcen e besimit dhe qendrueshmerise qe shumices prej nesh u ishte venitur. Prej fjaleve te tyre prej gjesteve te tyre vereje nje vendosmeri e cila trasmetohej gjer ne zemer te te pranishmeve duke i ri kujtuar ate force dhe qendrueshmeri qe besimtari duhet te kete ne fene e drejte. Ate force te cilen nuk ka monotoni studimi apo pune prej se ciles te na largoje. Shumekush prej nesh kish vite qe nuk kish degjuar nje ligjerate drejte per se drejti nga nje hoxhe. Ata te cilet puna apo studimi, xhamite e munguara dhe mbledhjet e pakta mes muslimaneve u kishin bere te harronin shijen e embel te ligjerates se nje hoxhe. Kuvendi i uamit mes pemesh e gjelberimi, mes jodit te detit Adriatik percillte ate harmoni shpirterore dhe ngazellim te perbashket te cilen gjithsecili kuptonte se na kish perfshire se bashku. Simbas meje, ajo çka na ngrohte zemrat ishte Rahmeti i Allahut qe kishte shperndare mbi ne. Ai Rahmet e ajo Meshire ishte perhapur e ndihej ne ajer ne çdo frymemarrje. Dukej sikur se bashku me 210 muslimanet e mbledhur ne kete kuvend te ishin edhe 21'000 engjej qe i shoqeronin e i perkedhelnin e i mbulonin me krahet e tyre. Allahu Ekber, ska fjale per te pershkruar dashurine per hir te Allahut, Meshiren e Tij dhe embelsin qe ndien nje zemer kur rreh veç per Krijuesin e saj. Allah Elhamdulilah! Kuvendi i Uami-t kete vit ishte i mrekullueshem, O Allah, na e shto bereqetin me miresite e Tua. Ti je Zoti jone e ne jemi roberit e Tu! Shtoje dashurine per hir Tend ne zemrat tona, dhe forcoje ummetin Islam kudo qe ndodhet. Allahume izzel islami uel muslimin!
Vajada
mercoledì 7 aprile 2010
Gjuha dhe komunikimi strategjik
Gjuha e folur, është thjesht një tingull i cili venitet në ajër, i përbër nga një mori fjalësh me renditje të pa kthyeshme e cila rrjedh si një vijë drejt dëgjuesit. Simbas Omerit (Autorit të Iliadës dhe Odisesë) fjalët janë pjesë përbërëse e një shigjete e cila është drejtuar drejt një shënjestre të përcaktuar. Kjo karakteristikë e saj e materjalizon duke i dhënë një fuqi konkrete në jetën e njeriut. Ajo del si subjekt që paraqitet veç një çast të caktuar i cili nuk mund të ndalet, apo të eleminohet mbasi është thënë. Ky element i njohur mirë nga kultuart e lashta edhe sot paraqitet të jetë thelbësor në mbarëvajtjen e çështjeve të komuniteteve që ndajnë interesa të përbashkëta. Në origjinë të komunikimit njerëzor, fjala paraqitet të jetë forma fillestare e artit duke qënë nga vete natyra istiktive për njeriun, kështu, levrimi i saj në dimensionin e pastër të zërit është mjaft tërheqëse për vetë atë, si një nga rrugët për të arritur qëllimet e tij primare. Në këtë mënyrë ajo është e aftë të rregullojë lidhjen me realitetin që e rrethon, dhe të kthehet në një mjet mjaft të dobishëm për mbarëvajtjen e jetës. Shumë element jane ato që e karakterizojnë suksesin si në jetën e përditshme ashtu edhe në momente të veçanta të saj, ndër të cilat dhe kultura individuale e cila është shfaqja e shumë atributeve dhe sjelljeve personale edukativo-arsimore. Ajo duket në barazpeshë me brëndësinë dhe të fshehtat e personit apo personazhit që shpreh me anë të gjuhës apo të mimikës. Pragmatizimi i komunikimit është një dimensjon i ndërlikuar: efekti që përftohet prej tij, nuk mvaret vetem nga ajo që dëshirohet të përçohet tek ndëgjuesi, por edhe nga mënyra e të përçuarit të këtij mesazhi, nga lidhjet që kanë bashkëbiseduesit, nga konteksti i bisedës si dhe nga shumë faktor të tjerë. Një shprehje fytyre, një lëvizje dore, një nënqeshje e pa kontrolluar, mund të modifikojë në mënyre drastike kuptimin që dëshirohet ti ipet një mesazhi verbal. Është në natyrën njerëzore që së pari të ndalet në pamjen e jashtme fizike për të kategorizuar apriori një individ, kjo për shkak se modelet e veshjes si dhe qëndrimi i tij flasin para se të flas gjuha. Shoqërite shekullare në të shumtën e rasteve vënë në qëndër të rregullimit të marëdhënieve ndër njerëzore (përfshi këtu edhe mardhëniet e punës) aspektin fizik si dhe paraqitjen e jashtme. Ambjenti që na rrethon, është i tejmbushur me informacione, kështu që, natyrshëm lindin stereotipe dhe formate model me anë të të cilave mëndja e njeriut ka nevojë të klasifikojë personazhe të ndryshëm për ti bërë ball këti vërshimi të informacionit dhe alternativave nga të gjitha anët. Kjo tendencë standartizuese është automatike tek shumica e njerëzve, si sjellja më e frytshme në situata të tilla kaotike. Por, ky lloj reagimi paraqitet të jetë dhe i dëmshëm për shkak se sjell përgjithësime të cilat janë negative për individin në veçanti dhë për shoqërinë në përgjithësi. Kështu, shoqëria jonë, në çdo ambjent vuan nga formimi i stereotipeve dhe paragjykimeve, të cilat na jane imponuar edhe nga shkaqet e sipër përmëndura. E njëjta situatë vlen edhe për mjedisin e punës në të cilin pranohen si të mirëqën modele tashme shabllon si për figurën femërore ashtu dhe për atë mashkullore (natyrish në grada të ndryshem nga njëri-tjetri), shpesh herë dhe duke penalizuar të parën si domozdoshmëri për të qënë të sukseshme të pasurit e karakteristikave të kukullës Barbi, pra në këtë rast mbizotëron komunikimi fizik dhe jo ai verbal.
Simbas Stefano Cialdini, në vlerësimin e një personi, ne nuk marim të gjitha të dhënat që kemi në dispozicion për të, por istiktivisht përzgjedhim vetëm një element të veçuar dhe tejet përfaqësues, dhe shpesh herë ky element duket se është pikërisht pamja e jashtme. Kështu, gjuha dhe komunikimi mund të jenë një mjet mjaft i frytshëm për të mënjanuar stereotipin e krijuar ndaj një personi të bazuar fillimisht vetëm mbi pamjen. Kjo për shkak se me anë të komunikimit verbal, në një mënyrë apo në tjetrën personi tregon vetveten dhe brëndësinë e tij përtej paraqitjes. Në këtë mënyrë do të evitohen dhe gabimet në vlerësim që lindin pikërisht nga kategorizime fiktive dhe paragjykuese.
Aftësia e mirë e komunikimit është thelbësor për suksesin e çdo individi, përmirësimi i saj shpie në suksese në punë dhe në jetën personale. Ajo duhet të perceptohet si një aftësi profesionale që mund të mësohet dhe të përdoret për avantazhe në fusha të caktuara. Në këtë mënyrë dhe kultura e komunikimit mund të kthehet në një art më vehte i përdorshëm për dobitë individuale apo kolektive. Studiues si McLuhan dhe Ong, e kanë parë artin e komunikimit në optiken e rezultatit që përftohet nga praktikimi i sakte i tij. Kështu, komunikimi kthehet jo më në aftësinë e përçimit të një mesazi por në përçimin e tij në mënyrë të tillë që personit të cilit i drejtohemi të sillet ashtu siç ne dëshirojmë. Ky aspekt ja vlen të shqyrtohet më thellësisht për sa kohë që na mundëson të përmiresojmë drastikisht mardhëniet e interesave ndër njerëzore.
***
Komunikimi në vetvete është një proçes i vështirë, ndërsa në punë është akoma më i vështirë. Pasi puna të përball me persona të ndryshëm, dhe kjo padyshim e vështirëson ate pasi nuk mund të përdoret një komunikim standart me të gjithë dhe jo të gjithë arrijnë të kuptojnë mesazhin që përpiqesh të përçosh.
Kur flasim për komunikim, nuk mund të rrim pa përmëndur mardhëniet e punës: vënd i cili ka për qëllim arritjen e objektivave profesjonal, paraqitet të jetë një nga sektorët ku ai përdoret më gjërësisht, kjo edhe sepse kemi të bëjmë me interesa jetik si puna dhe biznesi që rregullojnë mbarevajtjen ekonomike familjare dhe shoqërore. Kështu, dhe sociolog të ndryshëm janë përqëndruar në zhvillimin teorik të marëdhënieve të komunikimit në abjentin e punës. Në përditshmërinë e çdo lloj pune, kemi të bëjmë me një mori individësh të ndryshëm: që nga shefi, klienti, publiku, furnizuesi etj. Me to perballemi personalisht ballë përballë, ose me mjetet e ndryshme të komunikimit si telefoni apo interneti. Është e pa mohueshme se komunikimi është element qëndror në aktivitetin e punës. Është element icili na mundëson të njihemi tek të tjerët si dhe të ndikojmë në ambjentin që na rrethon. Të kemi lidhje me to, ti bëjmë me dije për nevojat tona, për aftësitë tona si dhe për ate çka mund të ofrojmë. Sigurisht, që një gjë e tillë do të ndodhte në botën ideale dhe teorike, por për sa i përket botës reale, e vërteta është se në të krijohen konflikte, keqkuptime të cilat sa më shumë të kalojë koha aq mue shumë ndikojnë në natyrën e ndjesive dhe peceptimeve tona në punë duke ndikuar në përmbushjen tonë profesjonale si dhe drejtë përdrejtë dhe në rezultatet e përftuara prej saj.
Më duhet të vë në dukje në këtë pikë se çdo vënd ka rregullat e tij. Hapi i parë drejt suksesit është pa dyshim njohja e tyre, pra, kujt duhet ti drejtohemi, si duhet ti drejtohemi, për çfarë duhet ti drejtohemi dhe cilat janë gjërat që duhet evituar për të mos krijuar bezdi dhe konflikt. Komunikimi i mire pra, është fryt i njohjes, durimit dhe kuptimit të rregullave në një ambjent të caktuar, kjo të ndihmon të mënjanosh si dhe të parandalosh situatat e pa këndshme në të. Njohja e vetvetes si dhe e aftesive komunikuese të gjithesecilit, çon në zgjedhjen e një modeli, i cili i përshtatet objektivave si dhe situatave të veçanta. Nuk egziston një rregull i përgjithshëm për të gjithë individët, për sa i përket mënyrës se si i përballojnë situatat e ndryshme, por ai ndryshon nga personi në person, e rëndësishme është në fakt që të arrihet ekuilibri, energjia dhe harmonia e brëndshme për sa i përket asaj çka don të thuash, dhe të thenurit e saj në mënyrën më të mirë.
Në çdo marëdhënie interesi në jetën profesjonale, është pa dyshim e rëndësishme që kur të komunikohet diçka të jemi efikas në dhënien e mesazhit në mënyrën sa më të saktë dhe të qartë për të evituar keqkuptimet që çojnë në konflikt, pikërisht në një botë ku mbizotëron interesi i ngushtë profesjonal. Në këtë mënyrë duhen mënjanuar disa faktor që të çojne në nje komunikim të varfër dhe si të tilla duhet të shmangen me çdo kusht. Së pari mund të përmendim përçimin e një mesazhi të pa qartë- në çfarëdo konteksti te komunikimit bëhet, ajo duhet të bëhet duke qene i sigurtë se mesazhi është i qartë dhe përcjillet pa ndonjë keqkuptim.
Së dyti, është mirë te mënjanohet mbingarkimi i mesazhit me stërhollime dhe stër zgjatje – kjo pikë i referohet dhënies së shumë informacioneve; një gjë e tillë duhet të shmanget, sepse do të çonte në huti por dhe në përçim jo efektiv të mesazhit. Së treti, është mjaft me rëndësi dhe koha e dërgesës - do të thotë se të komunikuarit në një kohë kur degjuesi nuk paraqet vëmëndje në bisedë, do ta bënte përçimin e mesazhit të paefektshëm. Komunikim lehtëson ndërtimin e marrëdhënieve ndërmjet njerëzve dhe shmang ndonjë mosmarrëveshje apo keqkuptim. Suksesi brenda një organizate shpesh herë bëhet i mundur nëpërmjet komunikimit efektiv në të gjitha nivelet e saj, duke filluar nga punonjësit e thjeshtë e gjer në gradat e drejtursve. Jashtë punës, ai është njëlloj i rëndesishëm, do të isguronte marëdhënie ndërnjerëzore më efektive dhe për pasojë do të siguronte një mënyrë jetese më të shëndetshme.
Vajada Keçi Manjani
Revista "Familja" (prill '10)
Simbas Stefano Cialdini, në vlerësimin e një personi, ne nuk marim të gjitha të dhënat që kemi në dispozicion për të, por istiktivisht përzgjedhim vetëm një element të veçuar dhe tejet përfaqësues, dhe shpesh herë ky element duket se është pikërisht pamja e jashtme. Kështu, gjuha dhe komunikimi mund të jenë një mjet mjaft i frytshëm për të mënjanuar stereotipin e krijuar ndaj një personi të bazuar fillimisht vetëm mbi pamjen. Kjo për shkak se me anë të komunikimit verbal, në një mënyrë apo në tjetrën personi tregon vetveten dhe brëndësinë e tij përtej paraqitjes. Në këtë mënyrë do të evitohen dhe gabimet në vlerësim që lindin pikërisht nga kategorizime fiktive dhe paragjykuese.
Aftësia e mirë e komunikimit është thelbësor për suksesin e çdo individi, përmirësimi i saj shpie në suksese në punë dhe në jetën personale. Ajo duhet të perceptohet si një aftësi profesionale që mund të mësohet dhe të përdoret për avantazhe në fusha të caktuara. Në këtë mënyrë dhe kultura e komunikimit mund të kthehet në një art më vehte i përdorshëm për dobitë individuale apo kolektive. Studiues si McLuhan dhe Ong, e kanë parë artin e komunikimit në optiken e rezultatit që përftohet nga praktikimi i sakte i tij. Kështu, komunikimi kthehet jo më në aftësinë e përçimit të një mesazi por në përçimin e tij në mënyrë të tillë që personit të cilit i drejtohemi të sillet ashtu siç ne dëshirojmë. Ky aspekt ja vlen të shqyrtohet më thellësisht për sa kohë që na mundëson të përmiresojmë drastikisht mardhëniet e interesave ndër njerëzore.
***
Komunikimi në vetvete është një proçes i vështirë, ndërsa në punë është akoma më i vështirë. Pasi puna të përball me persona të ndryshëm, dhe kjo padyshim e vështirëson ate pasi nuk mund të përdoret një komunikim standart me të gjithë dhe jo të gjithë arrijnë të kuptojnë mesazhin që përpiqesh të përçosh.
Kur flasim për komunikim, nuk mund të rrim pa përmëndur mardhëniet e punës: vënd i cili ka për qëllim arritjen e objektivave profesjonal, paraqitet të jetë një nga sektorët ku ai përdoret më gjërësisht, kjo edhe sepse kemi të bëjmë me interesa jetik si puna dhe biznesi që rregullojnë mbarevajtjen ekonomike familjare dhe shoqërore. Kështu, dhe sociolog të ndryshëm janë përqëndruar në zhvillimin teorik të marëdhënieve të komunikimit në abjentin e punës. Në përditshmërinë e çdo lloj pune, kemi të bëjmë me një mori individësh të ndryshëm: që nga shefi, klienti, publiku, furnizuesi etj. Me to perballemi personalisht ballë përballë, ose me mjetet e ndryshme të komunikimit si telefoni apo interneti. Është e pa mohueshme se komunikimi është element qëndror në aktivitetin e punës. Është element icili na mundëson të njihemi tek të tjerët si dhe të ndikojmë në ambjentin që na rrethon. Të kemi lidhje me to, ti bëjmë me dije për nevojat tona, për aftësitë tona si dhe për ate çka mund të ofrojmë. Sigurisht, që një gjë e tillë do të ndodhte në botën ideale dhe teorike, por për sa i përket botës reale, e vërteta është se në të krijohen konflikte, keqkuptime të cilat sa më shumë të kalojë koha aq mue shumë ndikojnë në natyrën e ndjesive dhe peceptimeve tona në punë duke ndikuar në përmbushjen tonë profesjonale si dhe drejtë përdrejtë dhe në rezultatet e përftuara prej saj.
Më duhet të vë në dukje në këtë pikë se çdo vënd ka rregullat e tij. Hapi i parë drejt suksesit është pa dyshim njohja e tyre, pra, kujt duhet ti drejtohemi, si duhet ti drejtohemi, për çfarë duhet ti drejtohemi dhe cilat janë gjërat që duhet evituar për të mos krijuar bezdi dhe konflikt. Komunikimi i mire pra, është fryt i njohjes, durimit dhe kuptimit të rregullave në një ambjent të caktuar, kjo të ndihmon të mënjanosh si dhe të parandalosh situatat e pa këndshme në të. Njohja e vetvetes si dhe e aftesive komunikuese të gjithesecilit, çon në zgjedhjen e një modeli, i cili i përshtatet objektivave si dhe situatave të veçanta. Nuk egziston një rregull i përgjithshëm për të gjithë individët, për sa i përket mënyrës se si i përballojnë situatat e ndryshme, por ai ndryshon nga personi në person, e rëndësishme është në fakt që të arrihet ekuilibri, energjia dhe harmonia e brëndshme për sa i përket asaj çka don të thuash, dhe të thenurit e saj në mënyrën më të mirë.
Në çdo marëdhënie interesi në jetën profesjonale, është pa dyshim e rëndësishme që kur të komunikohet diçka të jemi efikas në dhënien e mesazhit në mënyrën sa më të saktë dhe të qartë për të evituar keqkuptimet që çojnë në konflikt, pikërisht në një botë ku mbizotëron interesi i ngushtë profesjonal. Në këtë mënyrë duhen mënjanuar disa faktor që të çojne në nje komunikim të varfër dhe si të tilla duhet të shmangen me çdo kusht. Së pari mund të përmendim përçimin e një mesazhi të pa qartë- në çfarëdo konteksti te komunikimit bëhet, ajo duhet të bëhet duke qene i sigurtë se mesazhi është i qartë dhe përcjillet pa ndonjë keqkuptim.
Së dyti, është mirë te mënjanohet mbingarkimi i mesazhit me stërhollime dhe stër zgjatje – kjo pikë i referohet dhënies së shumë informacioneve; një gjë e tillë duhet të shmanget, sepse do të çonte në huti por dhe në përçim jo efektiv të mesazhit. Së treti, është mjaft me rëndësi dhe koha e dërgesës - do të thotë se të komunikuarit në një kohë kur degjuesi nuk paraqet vëmëndje në bisedë, do ta bënte përçimin e mesazhit të paefektshëm. Komunikim lehtëson ndërtimin e marrëdhënieve ndërmjet njerëzve dhe shmang ndonjë mosmarrëveshje apo keqkuptim. Suksesi brenda një organizate shpesh herë bëhet i mundur nëpërmjet komunikimit efektiv në të gjitha nivelet e saj, duke filluar nga punonjësit e thjeshtë e gjer në gradat e drejtursve. Jashtë punës, ai është njëlloj i rëndesishëm, do të isguronte marëdhënie ndërnjerëzore më efektive dhe për pasojë do të siguronte një mënyrë jetese më të shëndetshme.
Vajada Keçi Manjani
Revista "Familja" (prill '10)
Iscriviti a:
Post (Atom)